غياب المشروع السياسي للمقاومة العراقية

عبد العظيم محمد: أستاذ ياسر الشارع العربي مُحتقن لكن لا يبدو هذا الاحتقان واضح للعيان تبدو احتفالات العيد مستمرة في كل مكان، ينضم إلينا الآن من بغداد السيد سيف الدين البغدادي عضو المكتب السياسي للمقاومة الإسلامية طبعا عبر الهاتف، أستاذ سيف الدين المؤاخذة على المقاومة العراقية أو تُتَهم بأنها بلا مشروع سياسي وغير موحدة عسكريا، ما هو مشروعها السياسي وما هي أداة هذا المشروع؟


سيف الدين - عضو المكتب السياسي للمقاومة الإسلامية الوطنية: بسم الله الرحمن الرحيم في بدء كلامي أريد أن أوجه رسالة سريعة إلى كل مجاهد غيور على أرض العراق وخصوصا في مدينة الفلوجة منارة الشهداء وقبلة المجاهدين، تقبل الله منا ومنكم جهادكم ولتعلموا أن كل قلب رجل مسلم في العالم الإسلامي ردد التكبيرات وهو يقول الفلوجة، الفلوجة الجهاد، الجهاد وبعد، أخي الكريم أستاذ عبد العظيم أما فيما يخص الاتهام الأول أن المقاومة هي بعيدة عن المشروع السياسي فهذا الاتهام حقيقة أو يعني يردده كثيرا الطرف الآخر لإذهاب مقدرة المقاومة على صياغة مستقبل العراق بعد خروج الاحتلال والذي أريد أن أقوله لو سألنا سؤالا أن الذي اختار الحل السياسي والعمل السياسي ما هي مشاريعه المستقبلية ما هو هدفه نحن نسمع عن انتخابات نسمع عن صراع سياسي في الساحة العراقية ولكن إلى الآن لم يقدم أي حزب مشروعا سياسيا واضحا، الحقيقة أن علة العراق وبوضوح هي الاحتلال، منذ البدء اختارت المقاومة هي المشروع السياسي الواضح وهو إخراج المحتل من أرض العراق وهذا بحد ذاته هدف سياسي لا يُستهان به كهدف لحد ذاته ولكن اتخذت أسلوبا واضحا وهو الجهاد العسكري المسلح، أما الاتهام الثاني والذي يردده أيضا آخرون أن المقاومة ليس هناك جهة تجمعها وليس هناك كذا وليس هناك كذا..

عبد العظيم محمد [مقاطعاً]: أستاذ لو سمحت لي أستاذ سيف الدين أنت تقول أنها لديها مشروع سياسي هناك عملية سياسية جارية على الأرض هناك دعوة لانتخابات مُقبلة يعني هناك من يقول أنكم لو أعطيتم فرصة مناسبة للعملية السياسية بالتالي هذه العملية ستؤدي إلى إخراج المحتل النتيجة نفسها التي ستسعون إليها ممكن الوصول إليها بدون أي خسائر بشرية بدون أي تدمير بدون أي عمليات عسكرية.

"
مجلس الحكم السابق والمؤتمر الوطني وما شابهما تعتبر واجهات لتزين صورة الاحتلال ولإعطاء المشروعية له
"
سيف الدين البغدادي
سيف الدين البغدادي: أخي الكريم المحتل لم يأتي عن طريق صناديق الاقتراع ولا عن طريق العملية السياسية السلمية جاء على ظهر الدبابات جاء بقوة السلاح ولا يخرجه صناديق الاقتراع ولا تخرجه العملية السياسية المجردة عن القوة فلا يسمع المحتل إلا للغات القوة هذا واحد، ثانيا منذ البدء كان هناك خلاف في الاجتهاد نحن اخترنا المقاومة والجهاد المسلح وغيرنا ويمكن أن نستشهد بالأستاذ إياد العزي الموجود بينكم وهو رجل فاضل نستشهد بقضية مهمة وهي أن الحزب في نيسان مثلا قد اختار المقاومة السياسية السلمية بالتالي تجربة مجلس الحكم تجربة الدخول للحكومة والمشاركة في السلطة والتهديد بالانسحاب من الانتخابات، هذا كله يعطينا مؤشر أن العملية السياسية المجردة عن استخدام القوة وأن تكون لها أرضية، أرضية الجهاد وتحديدا ضرب المحتل وليس غيره وأعوانه طبعا يدخلون، هذا الهدف وهذه الصيغة التي أصبحت وتوصل إليها الكثير من الأخوة الذين كانوا يؤمنون أحيانا بالخيار السياسي المجرد وأحيانا يعني هناك بعض الآمال التي عُلقت على مجلس الحكم أو على مؤتمر وطني أو على ما شكل ذلك أصبح هي عبارة عن واجهات تزين صورة الاحتلال وتعطي المشروعية للاحتلال ثم نقول هذه الحكومة يعني كلما يتقدم يوم وحكومة تشكل نرى أن قوات الاحتلال تزداد والضراوة والدم تزداد على الشعب العراقي المجتهد.

عبد العظيم محمد: أستاذ سيف الدين أنت قلت العملية السياسية الجارية يعني توجه بالسؤال إلى الأستاذ إياد العزي أنها عملية هي واجهة لما يريد المحتل وأنتم كنتم حذرتم السُنة أستاذ إياد من عدم المشاركة في الانتخابات لأنه يؤدي إلى عواقب وخيمة هل أنتم الآن بصدد مراجعة هذه الأفكار أم لازلتم عليها؟

إياد العزي: أولا بودي أن أتكلم عن المشروع السياسي، أخي الفاضل نحن في بلد على مر التاريخي وعلى مر الزمن بمختلف الجغرافية التي تحيط بنا، نحن سُنة وشيعة عرب وأكراد مسيحا وتركمان لابد لنا بعد فترة من الظلم والطغيان التي مر بها البلد أن نحاول مد جسور الثقة أن نحاول أن نقنع الأخر بأن الهيمنة من طائفة على طائفة لا يمكن وإنما التفاهم والحوار هو الأصل أن نحاول إفشال مخططات التجزئة وهذا لا يمكن إلا بقبول الآخر على ما هو عليه بغض النظر عن قناعاتي إن كنت أنا مصيب أو غير مصيب إن كنت أنا مقتنع بالمنهج اللي هو بيه أو غير مقتنع بالمنهج، أنا احتاج إلى فسحة من الأرض والزمن لكي أقدم نموذجا يُحتذي به ويُقتدي به على مر الزمن لأنني مدرك بأنني جزء مهم من مرحلة، ربما لا أستطيع أن أنجز جميع ما أريد ولكنني سأفعل بالعملية السياسية جاهدا مجتهدا من أجل لم شمل الوطن ومن أجل رأب الصدع، الحقيقة هذا يعتبر محور وقضية مهمة جدا بعد أن لمسنا في بداية الأمر محاولات تهميش الآخر والطغيان على قراره والطغيان على إرادته وجعل الأمر بعد ذلك على أرض الواقع هذا واحد، ثانيا الأخ الفاضل الأخ سيف الدين البغدادي أن أحترم اجتهاده احتراما شديدا وأضيف على ما قال أنا اعتقد الأمور بطبيعتها إن كانت في المقاومة أو في السياسة هي لا يمكن أن تبدأ على مرحلة تامة من النضج وإنما هكذا هي الأمور تبدأ ويعتريها ضعف في التصور للواقع يعتريها ضعف في التصور لمتغيرات المنازلة يعتريها عدم إدراك لكل الأرضية التي تتحرك عليها، ثم بعد ذلك هكذا هي طبيعة الأشياء ستنمو إلى نضج وإلى تكامل فنحن إذا أخذنا بنظر الاعتبار احترام الرأي الآخر وجدنا أن العمل لابد له أن يمضي إلى تكامل إن طال الزمان أم قصر وأنا أقول واستدل على هذا بجملة أمور في العراق ليس كباقي الدول، العراق عمق حضاري فيه العلماء فيه الفقهاء فيه الأطباء فيه الضباط فيه المهندسين فيه من جميع الاختصاصات فحتما هؤلاء المخلصين بجهودهم بعملهم سيأخذون بأيدي جميع المشاريع، نحن من جانبنا نؤمن بأن هذا المشروع إذا نجح أن يقدم نموذجا لا يتعامل بطائفية ولا يُلغي الآخر ولا يستبد برأي نحن نريد خيار عراقي يختاره الشعب ثم بعد ذلك ..

محمد عبد العظيم [مقاطعاً]: يعني أستاذ أنت تقول أن المشروع السياسي ممكن أن يخرج بنموذج عملي واقعي يضم جميع الأطياف العراقية، أستاذ ياسر الزعاترة سمعت هذا الكلام والطرف الأخر يقول أن كل العملية السياسية هي تجري في ظل المُحتل ولتحسين وجه المُحتل وأن لا حل إلا بإخراج المُحتل بالقوة برأيك وأنت متابع للشأن العراقي ما هو الأنجح.

ياسر الزعاترة: في تقديري أن الأخوة في الحزب الإسلامي العراقي يجب أن يعيدوا النظر في التجربة التي خاضوها خلال المرحلة الماضية والخطأ الشنيع الذي ارتكبوه بدخول مجلس الحكم ومنح شرعية العرب السنة لهذا المجلس المشوه، أنا في تقديري أن لا يمكن أن نتخيل الوضع السياسي إلا بأن نتخيل ماذا لو لم تكن المقاومة العراقية أنا بتقديري لو لم تكن المقاومة العراقية لكن جي غاردنر حاكما عسكريا ولديه مجموعة من المستشارين العملاء على شاكلة بعض أعضاء الحكومة الحالية، العملية السياسية التي تتم تحت إطار الاحتلال وتحت عباءة الاحتلال هذه عملية مرفوضة ويجب أن تكون مرفوضة والعراق ليس أول بلد يُحتل في التاريخ وفي العالم كل التجارب التاريخية مع الاحتلال بدأت بمجموعة من العملاء ومجموعة من مُدعي الواقعية اللذين يطالبون بالتعامل مع الاحتلال وبأسلوب الواقعية السياسية في مقابل آخرين نهجوا نهج المقاومة ودائما في كل التجارب كان نهج المقاومة المسلح هو الذي ينتصر وفي النهاية إما أن ينضم جماعة السياسة إلى المقاومة المسلحة أو أن ينسحبوا أو أن ينضموا ويصبحوا ضمن مسار التعاون مع الاحتلال التعاون المُزمن، أنا في تقديري أن كل ما تفضل به الأستاذ إياد العزي ليس مقنعا ليس هناك تهميش للعرب السنة على الإطلاق ليس هناك كلام عن مشروع سياسي عندما تتعامل مع مجموعة من أذناب الاحتلال لهم برنامج واضح في التمكين للاحتلال في العراق لا يمكن أن تتحدث عن عملية سياسية مُقنعة الذي يجري واقع الحال هو أن الشعار الذي رفعته هيئة علماء المسلمين ومجموعة من الذين شاركوا في المؤتمر التأسيسي العراقي الأول لمقاومة الاحتلال هو الوحيد المقنع ليس هناك أي شرعية لأية عملية سياسية تتم تحت عباءة الاحتلال، عندما نطرد هذا الاحتلال ندحر هذا الاحتلال نستطيع أن نتوافق على عملية سياسية أما بوجود الاحتلال هذا الاحتلال لن يسمح ألا بوجود حكم عميل له ليس لديه خيار آخر، أميركا لم تدفع مائتين مليار دولار حتى الآن والآلاف القتلى والجرحى حتى تتفضل على أولئك الذين سيدخلون الانتخابات ويمنحونهم الأغلبية ويصبح كل شيء على ما يرام ثم يسلمونهم مفاتيح السلطة ويرحلون هكذا بكل بساطة، هذا هراء لا يقنع أحدا على الإطلاق العملية السياسية التي تتم تحت عباءة الاحتلال مرفوضة وعلى الحزب الإسلامي أن يُنفذ تهديده ويخرج من هذه العملية والعرب السنة لا يمكن لأحد أن يهمشهم لأنهم جزء من نسيج البلد أولا ولأنهم قادة المقاومة ثانيا ولأن القوة المتجذرة في وعي شعبها لا يمكن أن تخرج سواء كان الحزب الإسلامي أو سواه قيل هذا لحماس في عام 1994 عندما رفضت دخول المجلس التشريعي.

عبد العظيم محمد: أستاذ ياسر أنت تلوم على الحزب الإسلامي هذه الرؤية في الحقيقة هي غالبية الأحزاب العراقية انضمت إلى العملية السياسية أو الأحزاب التي هي تتقدم العملية السياسية في العراق، مشاهدينا الكرام نكمل وإياكم الحوار ولكن بعد هذا الفاصل القصير.