تكملة البحث عن بيت الحكمةج2

مم يتكون بيت الحكمه

يتكون بيت الحكمه من طابقيين الطابق الاول يضم قاعات خاصه بخزائن الكتب واقسام التاليف والنسخ والترجمه والتجليد والمطالعه والدراسه والطابق العلوي فكان بمثابه الفندق الخاص باقاامه المؤلفين والمترجمين والدارسين والعاملين فيه [1]

هيكليه بيت الحكمه

لقد اوردت لنا المصادر اطلاق لفظ (صاحب بيت الحكمه )وهذا اللفظ يطلق على اصحاب المراتب العليا في الدوله كصاحب الشرطه وصاحب دار الضرب وصاحب البيما رستان .وعلى هذا اصبح بيت الحكمه مؤسسه علميه لابد لها من كادر يديرها .

موظفوا بيت الحكمه

1ـ صاحب بيت الحكمه "الخازن" اي رئيس او مدير لهذه المؤسسه .ومن شروط من يتولى هذا المنصب ان يكون من العلماء والبغاء

2ـ المترجمون

3ـ الناسخون

4ـ العاملون في النسخ والتجليد فمن الناسخين اعلان الشفوي

5ـ المجلدون ابن ابي حريش

6ـ المناولون

7ـ المدرسون في بيت الحكمه

8ـ العاملون الذين يقومون بخدمه العلماء والمترجمون وتوفير ما يحتاجونه اليه من ورق واحبار وطعام [2]

الاقسام التي يحتويها بيت الحكمه .

المكتبه والاقسام التي تحتويها المكتبه

نظرا لجهود الخلفاء في رفد الحركه العلميه والثقافيه فقد جلب هارون الرشيد من البلاد التي فتحها كانقرة وعموريه اضافه الى ما جمعه جده المنصور وابوه المهدي من نفائس الكتب وكذلك اشتهر اسمه في بلاد الغرب لما بينه وبين شارلمان ملك الفرنجه من علاقات سياسيه وزاد في شهرته ترجمته لكتاب الف ليله وليله الذي ترجم الى اللغات الاوربيه حتى لاتكاد مكتبه من المكتبات فيها هذا الكتاب [3] .لقد كان عصر الرشيد من احسن الدول واكثرها وقارا ورونقا وخيرا واوسعها رقعه ولم يجتمع على باب الخليفه من العلماء والشعراء والفقهاء والقراء والقضاة ما اجتمع على باب الرشيد وكان فاضلا شاعرا روايه للاخباروالاثار والاشعار [4]
ومن حسن معا ملته للعلماء وتقديره لهم يقول ابو معاويه الضرير احد علماء عصره اكلت مع الرشيد يوما فصب على يدي الماء رجل .فقال لي:يا ابا معاويه :اتدري من صب الماء على يديك؟فقلت لا يا امير المؤمنين ،فقال : انا ،فقلت انت تفعل هذا اجلالا للعلم .قال نعم [5]

خليفه هذا تقديره للعلم والعلماء كيف يكون اهتمامه بالكتب والمؤلفات ثم ياتي بعده ولده المامون الذي كان فقيها وحكيما وعالما فقد ارسل ابعوث الى القسطنطينيه لاحضار المصنفات الفريده في الفلسفه والهندسه والطب فقد اخرج المأمون جماعه من العلماء منهم الحجاج بن مطر وابن البطريق وسلما صاحب بيت الحكمه فجلبوا نفائس الكتب [6] فلا بد لهذه الكتب من مكتبه تضمها

لقد سخر المامون كل الامكانيات الماديه وبذل الاموال الطائله وطرق كل السبل ليعثر على الكنوز الفكريه الحبيسه في مكتبات القسطنطينيه وقبرص

وكذلك طلب المامون من حاكم صقليه ليضمها في بيت الحكمه ونقل من خرسان حمل مائه بعير من الكتب الخطيه لترجمتها ووضعها في بيت الحكمه [7]

لقد جمع الخلفاء العباسيون كتب اليونان والفرس والهند اضافه الى ما الفه العلماء العرب في علوم اللغه والادب والفقه والتفسير وفي شتى المعارف لقد قسمت هذه الكتب على شكل مجموعات اذ كل مجمموعه علميه تخص علما من العلوم في خزانه وهذه الخزانه مقسمه على رفوف وكل رف مقطع بحواجز تحجزه عن غيره من العلوم الاخرى ،

وكانت هذه الكتب في مكتبه بيت الحكمه مفهرسه على النحو الذي عليه المكتبات الحديثه من حيث تنظيم فهرسه واضحه لعناوين المؤلفات والكتب اذ تجمع كتب الموضوع الواحد في مكان واحد على الرفوف ثم تجاورها االكتب الوثيقه الصله بالموضوع وذلك تسهيلا للوصول اليها من قبل روادها ومستخدميها .ثم عمل فهارس لهذه الكتب ولكل موضوع على حده وتشمل المكتبه عده اقسام [8]

الايداع يطلق على الكتب المودعه في بيت الحكمه لفظ ( التخليد) وقد كان العلماء والمؤلفون في غاية السرور اذا اودع كتابه في مكتبه بيت الحكم هاو عن طريق ترجمه الكتب لان لم تقتصر الترجمه على الدوله بل هناك من ذوي اليسار ومحبي العلم ومشجعيه من يترجم الى العربيه على حساببه الخاص ،فوضع في بيت الحكمه ليكون في متناول طلبه العلم [9]

الاعارة توجد في بيت الحكمه حجره كبيره معده لجلوس القراء للمطالعه وعلى بابها الخدم لتقديم الخدمه لمن يرتاد المكتبه وهذه اعاره داخليه

اما الاعاره الخارجية فان الكتب لاتعطى الا لمن يعرف قيمه هذا الكتاب وعند الاعاره ياخذ رهن بقيمه الكتابمن اجل الحفاظ عليه وهو مايسمى اليوم بالتامينات [10]

وفي المكتبه قسم الخرائط والمصورات الجغرافيه والفلكيه التي ينتفع بها الجغرافيون ون هذه المصورات الصوره المأمونيه التي اجتمع على صنعها عدد كبير من حكماء عصر المأمون وصور فيها العالم بأفلاكه ونجومه وبره وبحره ومساكن الامم والمدن ومن قبل هذه الصورة التي رسمها احد العلماء للخليفه هارون الرشيد للدنيا كلها ببحورها وجبالهاواوديتها واقاليمها وسائر اماكنها [11] المبحث الثاني

[1] ابن النديم ،الفهرست ،ص280

[2] شبلي:احمد ،تاريخ التربيه الاسلاميه .(دار الكشاف للنشر والطباعه ،1954م ط/1) ص138

[3] حسن،ابراهيم حسن،تاريخ الاسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي . (مكتبه النهضه المصريه .القاهره ط/7 1964)2/50

[4] ابن الطقطقي:محمد بن علي بن طب طب (ت709هـ /1309م)الفخري في الاداب السلطانيه (مصر ،القاهره ،ص177

[5] الخطيب البغدادي:ابو بكر احمد بن علي (ت463هـ /1070م)تاريخ بغداد ،(مطبعه السعاده ، القاهرة ، مصر 1931)11/14

[6] ابن النديم ، الفهرست ص339

[7] جواد وسوسه ،المفصل ص134

[8] شبلي ،التربيه الاسلاميه ص132ـ134

[9] م.ن ص136

[10] ابن النديم . الفهرست ص286

[11] جواد وسوسه .المفصل دليل خارطه بغدادص134