يوسف العاني مع برنامج روفد

ضيف الحلقةالفنان يوسف العاني (كاتب ومسرحي عراقي)

الأستاذ يوسف العاني: كنت طفلاً أحبو مات أبي وأنا طفل أحبو الصورة تملأ ذاكرتي حين مات أبي فارقت أمي كانت شهادة نجاحي بيدي الثاني في الصف الثانيكنت في الثامنة بدأت أحسب عمري وحديفالعالم متسّع حولي متسّع حوليوأخي صار أبي وزوجته صارت أميتحمل همي تمنح كل شطاراتي الحق لكي تكبر حتى نزواتي كل صباباتي صارت تكبروذات يوم وثبت على كرسي عالٍأصرخ بالصوت العالي يا مطحنتي يا مطحنتيهاكم اسمي اسمي اسمي يوسف اسمي الطحان يوسف يا مطحنتيقالوا أهلي اعقل سكتت أميقالوا اثقل ادرس وتعلّم ابتسمت أمي قالوا زد علماً زد درساً واعقلقالت أمي وهي تضحك مثّل والعبلكن لا تتعب أنت الشاطر انجح وتفوّقاعلم أن الماء بلا لون ولون البحر أزرقاعشق لعبك واعشق حبك مثّل ورحت أمثّل

لماذا سمّي العراق عراقاً؟
منذ صغري وبالضبط عام عمري كان 14 عاماً، أنا خرجت في أول مظاهرة وطنية من أجل الشعب العراقي، ومنذ ذلك الوقت أنا ارتبطت بالوطن وارتبطت بالشعب ارتباطاً عميقاً ،،

أحمد علي الزين: الطحان يوسف هو يوسف العاني ابن أرض السواد, جاء من مصدر تواشج أعراق النخيل والشجر, وهذا فعلٌ سمّاه المؤرخون العراق, مثلما سمى يوسف نفسه في حكايته الأولى الطحان يوسف، والتي توالدت حكايات وحكايات ودار رحى الطحان الصغير لأكثر من 70 سنة, كم أنت جميلٌ أيها الطحان الذي على ما يبدو ما استطاع رحى الدهر والحروب والأيام أن يغلب قامة المبدع الذي فيك, بل نما.. نما كبذرةٍ زُرعت في أرض البيت العتيق, ونمت نخلةً باسقة تظللت لاحقاً بسعفها, هناك.. هناك يروى أنك ولدت ذات صيف على سطح تلك الدار بعد أن حملت فيك الوالدة 11 شهراً, هناك وسط مدينة الفلوجة التي يجرشها رحى الحروب، وفي بيتٍ متواضعٍ بسيطٍ ولدت ذات صيفٍ من عام 1927 مهيّأً لولادات أخرى ربما لانتباهك إلى اختلافٍ أصابك أو رغبة غامضة ألا وهي الموهبة التي سيّجتها وحميتها وسقيتها سنةً سنة وحصنتها بالمعرفة لتسعفك على الاحتجاج وربما على الخلاص من التيه, فخشبة المسرح فضاءٌ آخر للحرية، وربما أدركت ذلك مبكراً فذهبت إلى الناس في أحيائهم البائسة لتسعفهم على الفرح قليلاً وتخفّف من شقائهم وبؤسهم قليلاً.أحمد علي الزين: سنة 1927حسب ما يُروى في العراق أنك ولدت في تلك السنة، وسموك يوسف لأنك كنت شديد الحسن هل هذا صحيح؟ الأستاذ يوسف العاني: هكذا يقولون, والحقيقة أن ولادتي كانت غريبة, يُقال أنني مكثتُ في بطن أمي 11 شهر, وطبعاً هي قضية مش دقيقة ما مهم, بس قيل أنني حينما ولدت صرخت بصوتٍ عالٍ وكأنني أحتجّ, ولكن بعد أن خافوا مني وهذه كان الحديث مالي في سياق قصيدة أنا كاتبها، فحينما خافوا مني بدأت أضحك أضحك وتلاءمت مع الدنيا، ولكي يهدئوا خاطري وهذا طبعاً بتقديري سموني يوسف نسبةً إلى يوسف الحسن..أحمد علي الزين: نعم. الأستاذ يوسف العاني: وطبعاً لا يستطيع أو لا أستطيع أن أكون أنا بحسن يوسف، ولكن حسن ظن الناس أعتقد الجمال هو ليس شكلاً وإنما مضموناً والحمد لله. مقطع من فيلم:يوسف العاني: آني وحيد أمي. ممثلة: وإذا صاحب الاسم ما حلو؟ يوسف العاني: الاسم الحلو ما يوقف إلا على صاحبه وإلا يوقع. ممثلة: ويضيع؟ يوسف العاني: لا ما يضيع. بس يدوّر على صاحبه الحلو ويرهم له. ممثلة: أقول؟ يوسف العاني: قولي. ممثلة: أنت سألتني لويش اسمي منيرة؟ يوسف العاني: إيه. ممثلة: ولويش منيرة؟ يوسف العاني: لأنه اسم منيرة أعزّ اسم بحياتي كلها..تذهب الممثلة وهي حزينة..يوسف العاني: منيرة.. سميرة.. سميرة.. سميرة.. سميرة.أحمد علي الزين: بدون شك أستاذ يوسف تجربتك متقاطعة أو سيرتك متقاطعة بسيرة وطن.. اللي هو العراق بحكم تلازم همّك الإبداعي وهمك السياسي من سنواتك الأولى. يعني السؤال أنت كيف جئت إلى المحاكاة يعني أو كيف تكوّن هذا الهمّ يعني.

همّ الوطن وقضايا الناس
الأستاذ يوسف العاني: الحقيقة أنا منذ صغري وبالضبط منذ عام عمري كان 14 عاماً، أنا خرجت في أول مظاهرة وطنية من أجل الشعب العراقي، ومنذ ذلك الوقت أنا ارتبطت بالوطن وارتبطت بالشعب ارتباطاً عميقاً وحميماً وكان وجهاً من أوجه سعادتي..أحمد علي الزين: أن تحمل همّ وقضايا الناس.الأستاذ يوسف العاني: نعم. هذا الهمّ..أحمد علي الزين: طيب كيف تكوّن هذا الهم يعني؟ الأستاذ يوسف العاني: هذا الهمّ شعور بالمسؤولية لأنه من خلال الناس الذين عاشرتهم والتقيت بهم، أنا من منطقة شعبية، هذه المنطقة الشعبية فيها نماذج عديدة من جملتهم وهم أصدقائي طبعاً في البداية نحن نعيش على ضفة نهر دجلة في منطقة أسمها "خضر الياس" في "خضر الياس" ألتقي مع أصحاب الزوارق إحنا نسميهم بلاّمة..أحمد علي الزين: بلاّمة. الأستاذ يوسف العاني: بلاّمة..أحمد علي الزين: شو..الأستاذ يوسف العاني: "بلم" يعني زورق.أحمد علي الزين: أه. الأستاذ يوسف العاني: وفي الخان محل عمل عمي العتالين اللي إحنا نسميهم حمالين، فكنت أتعرف عن حيواتهم وليست حياتهم اليومية بشكل متكامل وهذا التعرف الحقيقة جعلني أشعر بأهمية أن يكون الإنسان قريباً من الناس الحقيقيين وليس من الناس المفبركين.. أحمد علي الزين: على ماذا كنت تراهن يعني أنت بهالسنوات الأولى..الأستاذ يوسف العاني: نعم. أحمد علي الزين: من عمرك ومن وعيك اللي تشكل نتيجة هيك مراقبتك لحياة الناس أو لحيواتهم كما ذكرت يعني على ماذا كنت تراهن يعني؟ الأستاذ يوسف العاني: أراهن على أن الإنسان قيمة كبيرة..

أحمد علي الزين: نعم.

الإنسان كبير كائن من كان
في ظل نظام صدام حسين حافظتُ على كرامتي ، وقدمت أنبل الأشياء التي تفرض نفسها لم أُطأطئ رأسي لأحد، وحتى المسؤولين والذين هم في السلطة شعروا بذلك فاحترموا هذا الموقف ،،

الأستاذ يوسف العاني: وكنت أتعاطف مع هؤلاء الناس ولاسيّما الطبقات المسحوقة, كنت أحبهم بشكل عجيب يعني، وكنت أرى بعضهم يعني واحد من العتالين اللي نقول نحنا حمّالين، ذات يوم دخلت للخان شفته مستلقياً مريضاً وهو كان يدربني رياضة، هو مصارع قوي ويعني أخوي قال لي: ودّيه للمستشفى فأخذناه للمستشفى في اليوم الثاني توفي هذا الذي كنت أعتبره بطلاً. فسألت الطبيب: لماذا انتهى بهذه العجالة؟ قال لي بالحرف إحنا عدنا (عندنا) كلمة منخوب من الداخل يعني من الداخل متآكل، ولكن شكله يوحي بأنه متماسك وقوي, فهؤلاء الناس كانوا يتساقطون يعني ويموتون دون حق بتقديري ولو يعني الإنسان يموت بأقداره، فهذا الحب الحقيقة هو اللي خلاني أبحثُ سواءً في الطريق السياسي أو في الطريق الفني أو الثقافي عن الوسائل التي تُسعد هؤلاء الناس.أحمد علي الزين: قبل ما هيك ننتقل للمحطات بالتجربة والسيرة, بدّي أسأل سؤالاً عن الراهن في العراق..الأستاذ يوسف العاني: عن؟ أحمد علي الزين: عن الراهن في العراق الآن, يعني من موقعك كمثقف شاهد على سنوات طويلة من التجربة العراقية، يعني كيف بتشوف هذه الصورة؟ هذا المشهد الدموي اليومي في العراق؟الأستاذ يوسف العاني: هذا مشهد - مع الأسف يعني - ما كان يخطر ببالنا إطلاقاً لأننا عراقيون، ونحن نعرف العراقيين حق المعرفة, العراقي لا يمكن أن يرتكب هذه الجرائم، وإذا دُفع بضغطٍ أو بوسائل أخرى فإنه شاذ, القاعدة ليست هؤلاء الناس الذين يفعلون هذه الأفعال إطلاقاً, لذلك المعاناة الحقيقة إلنا الآن معاناة عميقة ومرّة، ولكن هناك أمل يعني, يعني الأمل لا يغادرنا إطلاقا..أحمد علي الزين: نعم.الأستاذ يوسف العاني: أن الحال لا يدوم على هذا الحال.
أحمد علي الزين: لقد ذهبتْ الحرب بأشياء كثيرة بالبشر والحجر ولم تُبقِ على شيء حتى على الذاكرة أحياناً, وعندما سألت يوسف العاني عن صرخة احتجاجه اليوم ضد هذا الموت، روى لي أنه خلال الحرب فقد من جملة الأشياء الحميمة دفتر يومياته والذي بدأ بتدوينه منذ عام 1948 سنة نكبة فلسطين, لقد احترقت، هكذا قيل له في دائرة السينما والمسرح حيث كان مديراً لها, احترقت الدائرة كما الكثير من المؤسسات الرسمية وسواها وضاع دفتر اليوميات, وذات يوم بعد سقوط بغداد جاءه مخرج شاب، وطلب منه المشاركة في فيلمٍ وثائقي عن الحرب ليلعب فيه دور الراوي أبو شاكر, وخلال تصوير الدمار كانت تجول الكاميرا هنا وهناك لتلتقط مشاهد الخراب، فبان في زاويةٍ من زاويا مكتب يوسف العاني وفي بقايا الخراب دفترٌ أسود كتب عليه: أيامي يوسف العاني 1948, كان ذلك بالنسبة ليوسف أثمن من كنز، أو هو الكنز المفقود الذي عَثر عليه, أما صرخة احتجاجه كما قال كانت في الفيلم الذي وثّق للهمجية والخراب والقتل. الأستاذ يوسف العاني: أحسست بعد أن بدأنا بهذا الفيلم وفي عندي بعض الصور من هذا الفيلم أنه بدأت أعمل شيئاً، وفعلاً أنهينا هذا العمل في خط درامي يتماشى مع الظروف التي عشناها, وأبو شاكر كان واحداً من الأصوات التي تحكي عمّا كان، وعمّا هو كائن، وأملاً فيما سيكون. وهذه واحدة من يعني جانب من جانب الصرخة التي أتمنى أن تكون بليغة وأن تصل إلى الآخرين..أحمد علي الزين: نعم. الأستاذ يوسف العاني: وما زلتُ وعندي يعني ممكن أن تكون هناك صرخات أخرى.

أحمد علي الزين: يقول (حميد المطبعي) في موسوعة المفكرين والأدباء العراقيين وفي جزءٍ خصصه عن يوسف العاني يقول: حينما وقف يوسف العاني في مهرجان قرطاج المسرحي سنة 1985 ليتوّج رائداً من رواد المسرح العربي والأفريقي بكى من فرح ماضيه, إذ تداعت أمامه وفي لحظةٍ عابرة صور الماضي كلها, كيف نسج من ماضي الشعب قصة كفاحه الطويل, قصةً بدأها منذ منتصف الأربعينات من مسرح الأزقة إلى مسرح القاعة فإلى مسرح الإذاعة والتلفزيون حتى غدا يوسف نفسه دراما شعبية تُذكرنا بتاريخنا كله في الأربعينيات والخمسينات، وهو في نظر المنصف من النقاد فنانٌ يحترم ماضيه وحاضره، وفي نظر جمهوره إنسانٌ وطنيٌّ, فنانٌ وإنسانٌ يحترم سيرته وتراثه وكل عطائه, عرفوه فمنحوه لقب الرائد، كان هو وقليلون يبنون مسرحاً نظيفاً في شوارع مكتظة بالبؤساء، وفي مدارس وكليات تزدحم بشعارات الوطن والتحرير والمقاومة, يحرّضون وينتقدون ويعرضون صور الحال، وكان مسرحهم ينبض بالفعل والحركة، وبينهم يوسف يمدّ عنقه إلى أمام دون وجل، لأنه كان مؤمناً بقضيةٍ كان عليه أن يؤدي دوراً مزدوجاً ورائعاً, دور الممثل الفنان ودور السياسي الفنان، وفي مهمةٍ واحدة أن يكون دمه ثمن الحرية. أحمد علي الزين: أستاذ يوسف أنت عايشت عهود مختلفة: الملك فيصل.. الملك غازي الملك فيصل وزمن الانقلابات.. وعبد الكريم القاسم وصولاً إلى الآن مروراً بحكم حزب البعث..الأستاذ يوسف العاني: نعم. أحمد علي الزين: يعني بدون شك بقاءك يعني أنت المتمرد على كل أشكال الأنظمة، بقاءك كان يستدعي أن تدفع الثمن أحياناً، أو أن تتنازل أحياناً أخرى..الأستاذ يوسف العاني: لأ. أحمد علي الزين: أن تدفع الثمن غالباً دفعت الثمن؟الأستاذ يوسف العاني: صح.. الثمن دفعته.. أحمد علي الزين: يعني..الأستاذ يوسف العاني: بكبرياء أما التنازل.. أحمد علي الزين: ماذا فعلت حتى حافظت على وجودك؟الأستاذ يوسف العاني: نعم. أحمد علي الزين: في ظل نظام أنت لا تتفق معه؟ الأستاذ يوسف العاني: نعم، حافظتُ على كرامتي أولاً، وقدمت أنبل الأشياء التي تفرض نفسها اثنين، ثالثاً لم أُطأطئ رأسي لأحد، وحتى المسؤولين والذين هم في السلطة شعروا بذلك فاحترموا هذا الموقف، وربما أخافهم أن يصيبني شيء منهم، وهذا يؤثر لأنه أنا إنسان لست ابن بلد واحد، وإنما ابن أكثر من بلد..أحمد علي الزين: أممي. الأستاذ يوسف العاني: عربي وأفريقي وأعتقد هذه قيمة..أحمد علي الزين: بس يعني إلى هذا الحدّ هنّ كانوا يخافون أو هيبة المثقف أو سلطة أو حصانة الكائن إذا كان مثقفاً, عنده حصانة, حصانة المعرفة حصانة مهمة، هنّن كانوا يحترموا هذه الحصانة عندك؟ يحترموا المعرفة؟الأستاذ يوسف العاني: أنا أعتقد.. أنا أعتقد كانوا مجبرين وليسوا مخيّرين, مجبرين لأنه أنا أمثل يعني أنا جزء من تراث العراق والعراق وطن .

لقاء مع صدام حسين
أحمد علي الزين: طيب ذات.. طيب ذات يوم استدعاك أو طلب منك الرئيس صدام حسين أنه يشوفك وأتيت يعني.. هو رئيس البلاد يعني..الأستاذ يوسف العاني: نعم. أحمد علي الزين: ما فيك تقول له لأ يعني..الأستاذ يوسف العاني: لأ رحت. أحمد علي الزين: يعني شو كانت الغاية من هذا الاستدعاء؟ شو كان بدو منّك؟ الأستاذ يوسف العاني: في تلك الفترة هو الحقيقة كان يقابل كل الناس. أحمد علي الزين: في أي سنة؟الأستاذ يوسف العاني: نعم؟ أحمد علي الزين: في أي سنة تقريباً؟ الأستاذ يوسف العاني: يعني بالسبعينات يعني هو كان رئيس.. لأ كان نائب قبل رئيس الجمهورية..أحمد علي الزين: يعني على زمن الجبهة الوطنية يعني قبل 1979. الأستاذ يوسف العاني: نعم كانت موجودة الجبهة الوطنية..أحمد علي الزين: نعم.. نعم. الأستاذ يوسف العاني: كان يقابل ويسمع ويسعّب وبعدين وصل الحال إنه مع الأسف إنه بعض الفنانين وبعض المثقفين وأقول مع الأسف لأن الإنسان والناس ليسوا سواسية كأسنان المشط كما كنا نعتقد، كانوا يكذبون فحينما استدعاني كنت أريد أن أُثبت على أن الفنان العراقي ليس كبعض الفنانين العراقيين الذين استجدوا منه واحد, ثانياً وأن أطلعه على قضايا لا تصله في تلك الفترة، وفعلاً رحت وحينما سألني عن المسرح الزاهي كما يدّعون وكذا وكذا، أعطيته صورة ما يعرفها، ودور الرقابة وبصراحة مسرحيتنا كنا دا نقدّمها عن الشاعر العراقي الملاّ عبّود الكرخي وكانت ممنوعة, فشرحت له أسباب المنع ما اقتنع فيها، وبالفعل بعد هذه المقابلة أُجيزت المسرحية. أحمد علي الزين: وعرض عليك سيارة أيضاً؟ الأستاذ يوسف العاني: سيارة.. وبعدين لأ مو بس سيارة بيت أول مرة البيت, بيت وكذا ويعني, وأيضاً تذكّرت الآخرين الذين كانت عندهم بيوت كذبوا وأعطاهم بيوتاً.. هدول قلة طبعاً، فأنا ما عندي بيت بس كنت مقدم طلب على أساس فيه شقق جديدة، والمهم أيضاً انتهت القضية, فخرجتُ..أحمد علي الزين: كما دخلت.الأستاذ يوسف العاني: منه كما دخلت وربما أكثر نظافةً بالداخل يعني. مقطع من المسرحية:[يوسف العاني: نفنوف أحمر. ممثلة: أحمر ملاّ؟ يوسف العاني: أي أحمر مخطّط. ممثلة: شكراً ملاّ.يوسف العاني: نفنوف أحمر.. لو لبس يحلى ليه, يحشي معيداوي ويقول لي: لا لي، لا لا لا لي(غناء).. ممثل2: هذا مو آني. يوسف العاني: نفنوف أحمر، نفنوف أحمر لو لبس يحلى ليه، يحشي معيداوي ويقول لي: لا لي، بيدك تحط له للسمك ثقّالة.. وبرموشك اتثقّل ذنوبي يا اسمر. ممثلتان: الله الله زيدنا غزلاً.. ملاّ زيدنا غزلاً. يوسف العاني: طيب رح أزيدكم غزلاً.. رح أزيدكم غزلاً.. ممثلة: زين ملاّ نقدر نعرف الحبيب المجهول هذا..؟ يوسف العاني: نعم. ممثلة: وين كان يسكن؟ ممثل2: أنا أعرف، أنا أعرف، تسمح لي ملاّ؟ ممثلة: قول قول يوسف العاني: تفضل ياباه.. تفضل. ممثل2: مع السلامة وبرفق هالنية.. أيه.. يقولون حبي سكن بالهندية. ممثل3: ملاّ بس سؤال؟ يوسف العاني: نعم. ممثل3: يعني يقصد السدة ولاّ طويريج؟يوسف العاني: لأ سدة الهندية بابا. ممثلة: يلا كمّل قولتك كمّل بعد. ممثل3: ملاّ كمّل ما يخالف؟ يوسف العاني: بابا ما تكمّل شو بقّيتلي كمّل. ممثل3: أشوف همي قدّ ما ينقص يزيد, وعادةً ينقص لأنه حبي بعيد, ولك تهيج نار.. تهيجنا نار الشوق الجديديوسف العاني: كافي.. كافي عاد هالموضوع هذا كافي ترى ضغطي راح..] أحمد علي الزين: أنت اعتقلت لأكثر من مرة.. الأستاذ يوسف العاني: لحسن الحظ.

مسرحيتان داخل المعتقل
أحمد علي الزين: لحسن الحظ, طبعاً خلال فترة من الفترات المعتقل قمت بعمل مسرحي في داخل المعتقل، وربما هذا العمل اللي قمت فيه داخل المعتقل كان سبب في أن يُفرج عنك. الأستاذ يوسف العاني: صح. أحمد علي الزين: يا ريت تحدثنا عن هذه التجربة. الأستاذ يوسف العاني: في هذا المعتقل وفي الضبط عام 1952 وإحنا في داخل المعتقل أنا أحفظ المسرحيات, المجموعة ما فيه ممثلين يعني ما موجود ناس يعني بس كلهم يحبون التمثيل ويحبون المسرح فاستغليت هذا الحب, وبدأنا نحفظهم ونتمرّن، وبدأنا نأخذ كل الأغطية مال الأفرشة اللي عندنا وعملناها ستارة والملابس كيّفناها وأطلقنا شواربنا ولحانا, فقدمنا مسرحيتين: مسمار حجا، ومسرحية: ماكو شغل يعني شغل مو موجود، هذه من تأليفي آني مع المرحوم شهاب القصب وهذين المسرحيتين حافظها آني, فبدينا نستعيد كتابتها وبعض المعتقَلين من بينهم شخصية فظيعة مناضل كبير "غضبان السعد" - الله يرحمه - ومثقف كبير أيضاً، كان يعاوني فوزّعنا الأدوار، ومثّلنا في هذا الممرّ الطويل في المعتقل, مثلنا مسمار حجا، وبعدين استراحة: بعدين ماكو شغل. والتصفيق والضحك صار حدث فظيع في المعتقل، فجاءنا المسؤول عن المعتقل قال شنو البارحة عندكم؟ قلنا له: مسرح، نحن في هذا الإطار مستعدين قدمنا مسرحاً ما أسأنا للأدب العفو ولا أسأنا القوانين ولا أسأنا إلى القوانين وإنما مثلنا فوصل تقرير إلى الله يرحمه أيضاً نور الدين محمود كان الحاكم العسكري هو، فقالهم: زين هذا يوسف العاني دا يمثل في السجن وفي المعتقل؟ قالوا له: نعم. قال لهم: أحيلوه محكمة وخلّيه يُحاكم حتى إذا يطلع يطلع لأنه خارج السجن ما يستطيع يمثّل، لأنه لازم إجازة وموافقة الجهات المعنية.. الأمن وإلى آخره وما كان يسمونه الأمن.. تحقيقات الجنائية يسموها، وأطلقوا سراحي, فالمسرح لأول مرة كان سبباً في إطلاق سراحي. أحمد علي الزين: طيب أنت كممثل الآن لو أردت أنت تُحاكم الشخصية.. ممثل وأنت حقوقي.. الأستاذ يوسف العاني: طبعاً أنا قانوني محامي اشتغلت. أحمد علي الزين: طبعاً، يعني إذا أردت أن تُحاكِم شخصية على هذا الخراب اللي حدث فينا جميعاً.. تحاكم من؟ الأستاذ يوسف العاني: أحاكم الضمائر التي.. الضمائر التي فرغت من الوجدان, أحاكم ابتداءً هو نظامنا أصلاً النظام الذي كان, كان عليه لو كان فعلاً يدري أو يحرص على هذا البلد أن لا يكون سلوكه كما كان, ويؤدي إلى هذه النتيجة واحد, الثاني أنه حينما قيل أنهم جاؤوا محررين وهي نفس النغمة التي قالها "مود" حينما دخل سنة 1917 للعراق قال جئنا محرّرين..أحمد علي الزين: الإنجليزي.. الأستاذ يوسف العاني: الإنجليزي نعم, ولسنا محتلين أو مستعمرين، كان يجب أن يكون السلوك غير هذا السلوك, فآني أدين كل من وضع يده بهذين الجانبين، وأدّت الحالة إلى هذه المأساة التي نتمنى.. نتمنى أن تتوقف لأنها يا أخ أحمد مجزرة..أحمد علي الزين: يومية. الأستاذ يوسف العاني: لا يتخيّلها إنسان, وبعدين إحنا العراقيين معروفين العراقي لا يمكن أن يقتل عراقياً, فكيف حصل هذا؟ هذه مسألة سيكشفها التاريخ.